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- De l’objet intrinsèque à la pensée technique: le rôle médiateur du dessin en ethnographie maritimePublication . Escallier, ChristineL’image – fixe, en mouvement ou virtuelle – est devenue un moyen de communi cation et de représentation qui s’impose dans tous les domaines, aussi bien scienti fiques qu’artistiques. Sa permanente évolution technique pourrait paraître frap per d’obsolescence des formes traditionnellement mobilisées par l’ethnographie, comme le dessin. L’image graphique reste pourtant un outil fondamental pour les ethnologues-anthropologues. Cet article s’interroge sur la place et la force du des sin ethnographique dans le rendu des données issues de l’enquête de terrain et qui s’impose au cours de la recherche. Peut-il supplanter le discours, dépasser les mots, ou collaborer avec d’autres formes représentatives dont le but initial est de rendre l’objet présent ? Et qu’en est-il du dessin fait par l’informateur lui-même, à la demande de l’observateur, et de son interprétation ? C’est dans le cadre d’une anthropologie des techniques et maritime que l’auteur situe cette problématique particulière en s’appuyant sur une méthode utilisée sur son terrain – la commu nauté de pêcheur de Nazaré, au Portugal – où l´étude graphique domine. Cette expérience permet de mettre en évidence le rôle et les apports spécifiques de ces techniques de description et d’analyse, démontrant ainsi que l’image plastique – autrement dit la photographie et le film – ne peut être exclue des pratiques de mémorisation de l’objet dans l’histoire des sciences humaines.
- De l’intention photographique à l’image, miroir des sciencesPublication . Escallier, ChristineL’image est le miroir des sciences qui cherchent à comprendre l’Homme, ses comportements, ses caractères, ses pensées. Elle facilite l’étude du vocabulaire de la communication non-verbale qu’est le langage du corps. C’est pourquoi la photographie, bien plus ancienne que le cinéma, a révolutionné tant les sciences naturelles, humaines et sociales que les arts. Elle a joué un rôle essentiel auprès des scientifiques – ethnologues, criminologues, psychologues ou encore médecins – dans leurs recherches, permettant une approche plus directe sur la complexité de la représentation de l’Autre. Le photographe, le cinéaste et l’anthropologue ont en commun le fait d’observer et de s’approprier par l’image l’être humain. Ils sont des capteurs d’instants et d’histoires. Ce regard porté sur autrui suppose objectivité et distance mais également interrogation sur soi-même.
- Succès à l’école - Échec au travail : une question de genrePublication . Escallier, ChristineDans les années 1960, treize femmes, toutes pilotes d’exception, soumises aux tests de la Nasa et dont les résultats étaient supérieurs à ceux des hommes, ont cependant été élimitées du programme Mercury, pour la conquête spatiale, au profit d’astronautes masculins. Plus de quarante ans après, on constate que les filles, supérieures en nombre dans presque toutes les disciplines, ont des résultats scolaires et universitaires très souvent supérieurs à ceux des garçons. Pourtant celles-ci souffrent, encore et toujours, de discriminations professionnelles. Cette communication a pour objet de se demander pourquoi reconnaît-on si difficilement les compétences intelectuelles et professionnelles des femmes ? Des exemples pris dans l’Histoire de nos sociétés et une étude de cas, concernant le difficile devenir professionnel de femmes diplômées de la pêche à Nazaré (Portugal), illustrent ce propos.
- O corpo no cinema: perceção, representação e movimentoPublication . Escallier, Christine
- Mer, rivière, mangrove: les espaces marqués par le genre dans les communautés de pêche du Pará, BrésilPublication . Escallier, ChristineLa représentation sexuée de la mer transparaît dans de nombreux récits – tant mythologiques que poétiques – qui décrivent le rivage comme un lieu d’attente où la femme espère le retour du marin – explorateur ou corsaire – déduisant ainsi que les mers et les océans sont avant tout des espaces masculins. En réalité, et dans de très nombreuses communautés de pêcheurs, les femmes exploitent les eaux qui les environnent. Elles sont pêcheuses. Or, ce n’est pas l’activité mais principalement la qualité des eaux exploitées – douces ou salées –, et le mode d’accès aux pêcheries – avec ou sans navigation – qui déterminent le statut social et professionnel des femmes des zones mangroviennes du Brésil. Le poids des traditions les maintient dans cette imagerie populaire de l’espace marin interdit contre laquelle elles luttent pour une reconnaissance de leurs droits d’exercer une profession sans limite spatiale, technique ou sociale. Cet article, basé sur une enquête de terrain réalisée dans une quinzaine de villages estuariens et uviaux le long du furo Santa Maria, voie de communication naturelle entre lAmazone et la baie de Marajó, propose une lecture anthropologique des espaces de pêches en y introduisant la notion de genre, et ses conséquences sur les représentations et les pratiques sociales et économiques paraenses.
- Pédagogie et humour: le rire comme moyen de construction d'un public attentif d'une salle de classePublication . Escallier, ChristineLaughter is a phenomenon which achieves a conversion of the negative cline. By the effect “mirror”, humour thus acts on patterns of behaviour. In a more and more anxiogene society (i.e. anxiety producing), laughter has become a means of reducing its tensions. Can the resource to the pedagogy of humour then be one of the possible solutions to the unrest which too often reigns in a classroom? Can the teacher fight tiredness, indiscipline, even violence, anti-didactic responses and at the same time transmit knowledge while using irony and jokes? Starting from a reflexion on both social and cultural laughter, this article aims at analyzing the pedagogic dimension of humour in a paradoxical study context where humour and seriousness, flexibility and firmness, presence and distance will be together.
- O mar como espaço de estudo interdisciplinar: formação imprescindível numa universidade insularPublication . Escallier, Christine
- Viajante do passado/turista de hoje: do encontro do outro à descoberta de si próprioPublication . Escallier, ChristineO facto turístico é um facto social total – com dimensões económicas, culturais, sociais, políticas – complexo e antigo. Começou, assim poderíamos dizer, quando o indivíduo se afastou da sua aldeia, da sua cidade, para dormir, pelo menos uma noite, num lugar que não lhe era familiar. Esta definição não faz, no entanto, a diferença entre o viajante especialista – explorador, aventureiro, missionário e filósofo dos séculos das Luzes, etnólogo, arqueólogo, escritor e pintor do século XIX – e o viajante lúdico, o turista do século XX. Este artigo trata das motivações de quem se desloca: encontro do outro, busca por si mesmo, procura de uma identidade. Através de citações literárias, procura-se conhecer como se viajava ao longo do tempo, a evolução do perfil do viajante e o que tenderia a se tornar no início do século XXI.
- Traveller of the past/tourist of today: from the encounter of the other to self-discoveryPublication . Escallier, ChristineThe phenomenon of tourism is a total social fact – with economic, cultural, social, political dimensions – both complex and old. Tourism may be said to have begin when someone left his/her village, his/her home town, to sleep, at least for one night, in an unfamiliar place. This definition, however, does not clarify the difference between the specialist traveller – explorer, adventurer, missionary and philosopher of the Enlightenment era, or ethnologist, archaeologist, writer and painter of the nineteenth century – and the leisure traveller, the twentieth century tourist. This article deals with the motivations of those who travel: the encounter with the other, the search for self-discovery, the search for identity. With the aid of literary quotations, the article attempts to discern how people have travelled in different epochs, the past evolution of the profile of the traveller and its likely evolution in the early 21st century.
- Le pain bouilli (po buli) des montagnards alpins.Techniques et traditions à Villar-d`Arêne/FrancePublication . Escallier, ChristineLes hivers enneigés isolent les villages alpins du reste du monde durant des mois. Ainsi, une fois par an, des villageois se réunissent au four communal et fabriquent le traditionnel pain de seigle - po - dont l’originalité vient de sa pâte travaillée avec de l’eau bouillante - buli - qui maintient stable le produit durant douze mois. Au cours des trois jours et trois nuits durant lesquels se déroule l’événement relaté ici1, Villar-d’Arêne s’anime. Tandis que les hommes pétrissent et cuisent le pain, les femmes préparent des mets festifs dans leur cuisine qui seront consommés en partage. Rituels collectifs et jeux accompagnent l’occasion. La jeunesse, en bande infernale, fait le charivari jusqu’à l’aube. A l’origine d’une étude ethnographique réalisée durant une année, cet article a pour objet de décrire la préparation ritualisée du pain de seigle bouilli, produit endogène des terres montagnardes, encourageant le partage, la transmission des savoirs ancestraux ainsi que la préservation d’un patrimoine immatériel (techniques, rites), pilier de l’identité culturelle régionale.